多智而近妖,遇险刘备之长厚而似伪状诸葛之多智而近妖

本文目录：

• 1、“厚刘备而似伪,状诸葛之多智而近妖”的含义是什么?
• 2、...以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。这
• 3、状诸葛之多智而近妖,这句是什么意思啊
• 4、诸葛亮“多智而近妖”?

(1)“厚刘备而似伪,状诸葛之多智而近妖”的含义是什么?

字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》中提及《三国演义》的人物塑造时谈到的，鲁迅先生的评价是中肯的，刘备之“似伪”和诸葛亮之“近妖”确实是客观存在的。

这两句说的都是当人的某一方面的优点到达极致的时候，就容易走向这种特点的方面，和“物极必反”的意思一样。刘备这个人物，宽厚爱人，体恤兄弟，在《三国演义》里，体现的很明显。但是从人性的特点出发，这种宽厚近似于虚伪。

这是鲁迅先生说的，整句话是：刘备长厚而似伪”、“状诸葛之多智而近妖”。意思是刘备过于忠厚类似奸猾，而诸葛亮过于机智类似妖怪。

这是鲁迅先生对《三国演义》中主要人物刘备和诸葛亮的评价，意思是作者把二人描写得过火了， 一个过于忠厚老实，但是像是很虚伪的人；一个能力特别强，能呼风唤雨，差不多就像妖怪了。

(2)...以致欲显刘备之长厚而似伪,状诸葛之多智而近妖”。这

蕴含的哲理是量变与质变的辩证关系。鲁迅这句话是说，三国演义写人的时候，也有不足之处，以至于想要表现刘备忠厚仁慈却让人感觉虚伪，想要描写诸葛亮足智多谋却让人感觉近似妖怪。因此要求我们坚持适度原则。

字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》中提及《三国演义》的人物塑造时谈到的，鲁迅先生的评价是中肯的，刘备之“似伪”和诸葛亮之“近妖”确实是客观存在的。

鲁迅在评《三国演义》时说的这句话的意思是，书中在描写人物方面有一些缺陷。他指出，为了表现刘备的仁厚，人物被描写得有些虚伪；而为了表现诸葛亮的聪明才智，人物被描绘得有些神化。

鲁迅先生对《三国演义》的评价：至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖；惟于关羽，特多好语，义勇之概，时时如见矣。

罗贯中的三国演义毁了历史人物的形象写刘备，想写他的长厚，但看起来写的好像伪装长厚。想写诸葛亮的智谋多，但看起来写的近似于妖怪一样。

鲁迅先生评价《三国演义》时曾说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖”，试结合作品进行分析。此句是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写的。

(3)状诸葛之多智而近妖,这句是什么意思啊

字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写。

意思是说：在《三国演义》里，诸葛亮的智慧和战略确实被夸大了。真实的诸葛亮在指挥战役的能力上并不出众，火烧博望是刘备干的，草船借箭是孙坚干的，很多事情被移花接木，美化了诸葛亮。

字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》中提及《三国演义》的人物塑造时谈到的，鲁迅先生的评价是中肯的，刘备之“似伪”和诸葛亮之“近妖”确实是客观存在的。

(4)诸葛亮“多智而近妖”?

1、意思：刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。出处：鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写。

2、诸葛亮也是一样，太聪明了。鞠躬尽瘁，死而后已。几乎是个完人。没有任何道德或者智力上的缺陷。这种人不可能存在的。古语有云，多智早夭。鲁迅先生，指出了诸葛亮的聪明到极点了，和妖怪一样。

3、字面意思就是刘备厚道的有点假，诸葛亮足智多谋得像妖怪。这句话是鲁迅先生在《中国小说史略》里谈《三国演义》的时候用来批评《三国演义》的描写。

4、原文：欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。 直译：描写诸葛亮足智多谋超乎常人近似妖人一样足智多谋。意思是说：在《三国演义》里，诸葛亮的智慧和战略确实被夸大了。

5、人们说诸葛亮多智近乎妖，是因为他的卓越的治国才能和带兵打仗几乎都可以准确预判形势的才能。诸葛亮是三国时期著名的军事家，政治家和文学家。最初说诸葛亮多智近乎妖的人其实是鲁迅先生。

6、三国演义里面的部分内容是作者罗贯中虚构的，而最为夸张的莫过于诸葛亮。这些已经超出了常人应有的范围。鲁迅认为《三国演义》里，对诸葛亮的描述太过神奇，并不是说他是妖怪，而是说他“多智而近妖乎”。